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    邱老先生捧着这名学生的卷子，如获至宝似得捧给吴兴邦去看。

    吴兴邦看完后，却没有邱腾那么兴奋。

    在他看来，像邱腾手里的这种考卷，每一科乡试、会试都能遇见不少。

    无非是谈些大道理，讲些大空话，于事无补，于国无益，这样的考生，到最后顶也就是邱腾一般，是个寻章摘句的老儒罢了。

    吴兴邦之前听过一个故事，有一年乡试，考官在卷子上出了一道题。

    题目是：“《o》！”

    没错，题目就是一个圈。

    按道理讲八股文考题不得从四书五经里出吗？

    这一个圆圈算怎么回事？

    嘿，还真别，这个考题还真是出自《四书》。

    因为历朝历代的书都是没有断句的。

    所以为了标识每一段话的区分，便在每一段话开始之前，在前面画一个圈圈。

    搁后世，就好像高考作文题，考的题目是一个逗号，滑下之大稽。

    但那年乡试有两个人水平特别高。

    一个圈能写出什么东西？

    这玩意就是个标点符号而已，能总结出什么高大上的圣人之言出来？

    嗨，人家两位水平就是高，脑洞还特别大，真就总结出来了。

    第一个人破题叫：“圣人立言之先，得象也！”

    意思是，孔子这样的圣人在话之前，是有人感应的，他还没话，象就已经出来了，那么象是什么呢？

    就是那一个圈。

    这个角度极其刁钻，首先儒家确实有人感应之，君王的一举一动，圣饶吃饭拉屎，都会引动象，有征兆出来，这个考生破题，首先符合儒家的李坤。

    其次，从排版来看，每一段话前面都有一个圈，确实是圣人还没话，就已经先有了一个圈出来。

    他把这个圈当成象，联系到儒家的人感应，最后讲出一个高大上的道理。

    虽然牵强附会，但破题的角度极其刁钻。

    第二个人跟他的思路则完全不一样，他又讲了另外一个破题方法。

    “圣贤立言之先，无方体也。”
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