第(1/3)页

    寒门帝师第一卷第556章生财有大道《生财有大道》！

    题出《大学·传》十章：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣！

    能记住经书上的上下文，这没什么。

    徐鹤立刻回忆这段话在《四书章句集注》例的注解。

    吕氏曰：“国无游民，则生者众矣；朝无幸位，则食者寡矣；不夺农时，则为之者疾矣；量入为出，则用之舒矣。”

    甭管什么学，到了考试那就是朱圣人的主场。

    其他人统统闪开。

    人家的《四书章句集注》那就是考试的专用附加阅读。

    所有人都要围绕着朱圣人的点评来回答试卷。

    那么问题来了，朱圣人为什么会引用《吕氏春秋》这段话呢？

    因为虽然圣人之言，微言大义，但太过简单。

    吕氏虽不是儒生，但这段话用来解释和丰富《大学》里的这段话还是很有说服力的，也符合儒家的基本价值观。

    就比如食之者寡这四个字。

    《大学》中没有交待主语。

    到底是让谁吃的少些，或者说，攫取社会资源要少些。

    《吕氏春秋》给出了答案：“朝无幸位，则食者寡也！”

    朝廷里别特么是人是鬼都当官，留下干实事的官员，把那些幸进之徒统统扫地出门，那占用国家资源的人自然少了，贪墨的事情也会随之减少。

    从这点看出，用《吕氏》解释《大学》这一段，朱熹还是很了不起的，最少你不得不承认，人家读书是真多，引经据典，完美契合原文，这种水平99.99%的读书人都做不到。

    圣人就是圣人。

    虽然他也有时代的局限。

    想到这，徐鹤对于这篇文章应该怎么写，已经有了大概的思路。

    首先，《大学》的这段话有个前提，就是针对国家而言，而且是有土地有民众的国家而言。

    并不是解决普通老百姓摆个摊儿如何发财的问题。

    徐鹤在稿纸上写道：“此因有图有财而言，以明足国之道在乎务本而节用，非必外本内末而后财可聚也！”

    一句话，点名文章的骨架。

    什么意思呢？

    说白了，也很简单。
    第(1/3)页