第一卷 第280章 寻根溯源,头皮发麻-《寒门帝师》


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    难道他们是表面和睦,私底下还是有龌龊的?

    徐鹤突然心有所感道:“大伯父,你说他们会不会背后还有一股力量将其凝聚在一起了!”

    徐嵩闻言顿时神色严峻起来:“很有可能!”

    “他们放弃原本的身份,统归白莲教所掌,肯定是有什么大的谋划!”

    徐嵩越想越有可能,他站起身来在堂中踱步沉思片刻后对徐鹤道:“你这点提醒的好!”

    “说起这些邪教的发展脉络,其实是有迹可循的,我们可以从这一点上寻找根源!”

    说完,他带着徐鹤来到书房,然后让徐鹤磨墨,自己则在沉思片刻后提笔蘸墨写下【白莲教】三个大字。

    然后对徐鹤道:“白莲教来源于净土宗,之前的都不提了,到了元末和国朝,其教义发生了很大的改变,他们这人认为,世界上有两种互相斗争的势力,叫做明暗两宗。”

    “明就是光明,他代表善良和真理,暗就是黑暗,它代表罪恶与不合理。这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗。这就是所谓\"青阳\"、\"红阳\"、\"白阳\"的\"三际\"。教徒们侍奉\"无生老母\",信奉\"真空家乡,无生老母\"的八字真言。无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们分别在每一时期统治着人类世界。”

    “青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段,那时还没有天地,但已有了明暗。明系聪明智慧,暗系呆痴愚蠢。”

    “红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中期阶段,那时黑暗势力占上风,压制了光明的势力,形成\"大患\",这就是所谓\"恐怖大劫\"的来临,这时弥勒佛就要降生了,经过双方的决斗,最后光明驱走了黑暗。”

    “白阳时期是由弥勒佛统治着的后期阶段,明暗各复本位,暗归极暗。”

    徐鹤到这会,终于搞清楚了白莲教的教义问题,但这个跟那些闻香教、清茶门有什么关系呢?

    这时,徐嵩又在纸上写上两个大字……【罗教】!

    “罗教是国朝刚刚兴起的一个组织,他的创始人叫胡忠清,法号觉瑞。这个教强调人心是一切的根源,等同于真空,即万事万物的本质。所有人都有佛性,唯一目标是寻求佛性而觉悟。他反对一般的礼拜方式,认为那是有为法,专注于外在、表象的东西,他则主张内向探求,方法是无为,故教派又称无为教。罗清批评白莲教,也不提及白莲教崇拜的无生老母。罗教为不识字的一切众生,提供最简明扼要的修道成佛方法,开辟修道的新路径,不必避入佛门潜修,而适合在家居士修行,拥趸者很多,听说北京有不少王公大臣都是这个教的信徒。”

    “那不是挺好?”徐鹤对大伯的话有些不明所以。

    徐嵩摇了摇头:“你知道吗?闻香教、清茶门的教义其实大多脱胎于罗教!”

    “什么?”徐鹤大吃一惊,不可置信地看向徐嵩。

    徐嵩点了点头:“这一点,世人几乎都不是很清楚,我也是在湖广任上,剿灭闻香教时,发现了他们营地内有《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪卷》、《正信宝卷》、《泰山宝卷》这几本书!”

    “而这些书都是罗教的经典!”

    徐鹤恍然道:“大伯的意思是,罗教是他们的皮,白莲是他们的骨,闻香、清茶这些分支是他们的血肉?”

    徐嵩点了点头:“我之所以这么猜测是因为你在何家听到的那段话!”

    徐鹤迟疑道:“哪一句?”
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