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    国朝百多年，自八股定为科举正场必考之后，还从未有人写出如此文字优美而又言之有物的文风。

    寥寥几句，彭汝玉仿佛回到了上古虞国，亲眼看到了鸟兽和鸣，百姓亲睦的年代，而这，不就是儒家一直向往的时代吗？

    看到这里，徐鹤开始阐述自己对原文的理解：

    “谓之尽美，信乎其文之备，而无以复加矣。然其中又有尽善者存焉。

    盖其声之美，不止于音律之和也，而咸宁之化，实洋溢乎其中。

    其容之美，不止乎物彩之华也，而至德之光，实交畅于四表。”

    彭汝玉也是进士出生，但从来没见过徐鹤这种八股写法，一渡一束，文章萦纡起伏，无处不透着新意。

    而且文中【咸宁之化】、【至德之光】一下子将朱子所注：“美是声容之盛，善是美之实”的阐述给点了出来。

    八股文是什么？

    是代圣人立言，但这不是胡编乱造，自由发挥，国家是给了你标准答案的。

    标准答案是什么？那就是朱子对圣人之言的阐发解释。

    徐鹤不仅文辞优美大方，而且紧紧扣题。

    这完全达到了谢夫子所言的，将八股文章作出文学小品的那种境界了。

    一篇好文，对于一个读书人来说，那是可以引发共鸣的。

    彭汝玉不由自主将自己代入到徐鹤的位置：“如果现在场中参加府试的是本官，本官能做出与之比肩的雄文吗？”

    答案让彭汝玉有些丧气，他不行，完全不行，这种新颖的写法，这种紧扣文题，比兴渡束的写法，不仅他闻所未闻，甚至连细细揣摩之后也未必临摹得出。

    “此子真乃天纵之才，难怪能做出那么多惊才绝艳之诗！”

    彭汝玉收拾心神，接着往下看。

    只见徐鹤的文章已经写到了尾声。

    “揄扬咏叹，依稀乎文明濬哲之风，音有尽而意无穷也。俯仰周旋，想象乎揖逊雍容之状，心悦之而口不能言也。

    谓之尽善，则美之中又有实焉，而非徒以其文矣。韶之为乐，其盛也一至此哉。”

    没了，写到这，这一篇文章就这么结束了。

    彭汝玉有些惋惜，就像后世那些看小说的读者。

    明明知道故事到这里结束最完美不过了，但因为接下来的日子没法追更，所以在小说最后一章结尾开始喷作者。

    “这特么就结束了？烂尾！”
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