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    曹幹知道，在当下的这个时代，搞“社会主义”、搞“无产阶级**”，都是不太现实的事情。

    毕竟，一则，当下的广大人民群众的文化知识水平还比较低，绝大部分的百姓乃至字都不识，如曹丰等，不仅不识字，而且可能大半辈子、一辈子都没出过乡，给他们讲什么是“社会主义”、什么是“无产阶级**”，便是把嘴皮子磨烂，他们也不见得会能够懂。

    二来，当下的生产力不够发达，就算最终硬搞成了，阶级终究无法被消灭，那么就只会两个下场。一个下场是，推翻了旧有之贵族、地主，掌握权力了的“无产阶级”，“腐化”、“堕落”成了新的贵族、地主；一个下场是，将会变成另一个王莽。

    王莽的改制是“复古改制”，他的改制是历史的倒退，违背了生产力发展的规律，所以不得民心。有道是“过犹不及”，现在搞“社会主义”、搞“无产阶级**”，只从表面上看，这的确是一个遥遥领先於时代的崭新理论，可正因为太领先了，太“过”了，所以同样也是违背了生产力发展的规律，因必将会与王莽的复古改制一样，也只能会是不能得到切实的实现。

    那么，曹幹既然明白此理，为何还要给他曲中的李顺、李铁等人讲“阶级”等等这些东西？

    原因也很简单。

    他正因为知道社会主义、无产阶级**，在当下这个时代难以实现，故此，他才没有讲社会主义、没有讲无产阶级**，而是给李顺、李铁等人讲“阶级”等这一些概念、名词。

    与社会主义、无产阶级**不同，社会主义的实现、无产阶级**的实现，需要生产力极大的发展，物质极大的丰富，“阶级”等名词不需要这些。

    “阶级”等只是一个现实存在的现象，这些东西说出来，有两点。

    首先，李铁等人能够明白。

    对於社会主义、无产阶级**，当下的老百姓可能连想象都想象不出来到底是啥，——莫说不识字的老百姓，就是读书人，可能也想象不到。最多了，读书人，儒生之类，也许会能由此而想象到“大同世界”。大同世界与社会主义，实还是有本质之不同。可“阶级”是什么，“统治阶级”是什么，“被统治阶级”是什么，“剥削”是什么，这些概念，他们却是不难明白的，因为“阶级”等等这些，当下也早已是现实存在的东西了，他们能够亲身的体会到。

    能够明白什么是阶级、什么是剥削，则对於李铁等人来讲，他们对自身在这个世界上所属的位置，就能够有一个清晰、深刻的理解了。近则来说，对於本曲内的“同阶级”的部曲，他们就能够更出於内心的去“平等”他们；远则来说，对於所到之处的穷人、受苦人们，他们亦就能更加心甘情愿的听从曹幹的命令，遵守曹幹的军纪，不去做掳掠、残害之事。

    其次，这就好比是一粒种子。

    社会主义、无产阶级**，现在难以实现，但往好的方面说，如果将来曹幹成了事，便如汉武帝独尊儒术一样，他完全可以独尊“阶级”，——如果阻力过大，他即便退一步，亦能如董仲舒改造儒家相同，用此理论对儒家进行再一次的改造，从而把“阶级”、“剥削”等概念普及开来，将民智逐渐的开启，则就也许将会在治国的政策上，有些新的不同。

    往坏的方面说，如果曹幹没能成事，可他至少带来了一个新的理论，朝堂之上，总会出现开明、爱民之士，或许会接受他的理论，也会搞出来些新的治国之政，此其一；再到某个帝国的未年之际，揭竿而起的老百姓，有了曹幹作为榜样，他们在与“反动腐败”的“统治阶级”进行斗争时，从此便有了一个新的、强大的，能够号召到更多穷人加入其队伍的理论武器。

    当然了，这些也还都只是曹幹初步的考量。

    这些考量对或不对，切实或不切实，一切都还需要实践来看。

    说到底，实践出真知。

    这些且也不必多说。

    只说曹幹问了诸人，可能猜到他要说的第三个改编内容是什么之后，诸人哪里能猜得出来？

    见诸人没有能猜出来的，曹幹便自道出。

    他说道：“这第三个改编内容，即是往后咱们该咋样对待俘虏方面的内容。”

    李顺说道：“咋对待俘虏？小郎，俘虏有啥咋对待的？”

    “大李大兄，你认为咱们该怎样对待俘虏？”

    李顺答道：“该咋样对待俘虏，咱打完海贼后，小郎不就已经示范过了么？能用的，咱把之改编成部曲，不能用的，送到老营下苦力去。”

    ——却是海西益民乡打完了那帮海贼后，如大头羊罗忠等，被改编为了部曲，其余因为各种缘故，或狡诈、或认准了当贼这条道，改编不了的，最先曹幹是把他们关押在了曲中，以看看将来有无可用之处，后来实在找不到用处，曹幹有想过打仗时候让这些怙恶不悛、铁心不改的恶贼们去当个敢死队，转念一想，这么干不行，会给已经改编为部曲的那些海贼造成恶劣的影响，同时也不利於自己“光明正大”的形象，於是干脆就把这些海贼全都送去了老营，交给了田壮管理，让他们干苦活、累活，凡拉车、筑营等，也算是对他们进行“劳动改造”。

    曹幹笑道：“这只是权宜之计，一时之法，不能只将此法，当做咱往后的全部俘虏政策采用。”

    “那小郎的意思是，往后咱咋对待俘虏？”

    曹幹说道：“总共三条。第一条，打完仗，俘虏到敌人后，咱们不能打骂他们，他们只要缴了武器，咱就是善待他们，更不能滥杀，简言之，这条就是‘优待俘虏’。第二条，与咱处理海贼俘虏的第一步办法相同，将俘虏们收拢到俘营后，亦是先做甄别、挑选，罪大恶极、狡猾、懒惰、顽固、仇视咱们等等，难以收编的，咱不要，只要合适收编的。第三条，若有非是罪大恶极等，适合咱们收编，可却暂时不愿意跟着咱干的，咱就放他们走。”

    前两条倒是还好，曹幹做事，一向仁义，李顺等都能明白他为何会提出这两条，也能接受。

    可第三条，诸人就有点难以接受了。

    郭赦之瞪大了眼，说道，“放他们走？小郎，不说俘虏都是咱一刀一矛，打仗打得来的，就说他们都是咱们的敌人，不愿意跟着咱们干，就放他们走？小郎，你这头把他放走，他那头就回去他的本部，那咱这仗不白打了？下回打仗，对面还是他。”

    “这第三条，我知道诸位大兄也许会有些不太好接受，可这一条，你们必须接受。并且，适合咱收编，但不愿意跟着咱干的，不止要放他们走，放他们走时，咱还要给他们干粮。”

    郭赦之更是不能理解了，他匪夷所思地说道：“还给干粮？小郎，你、你……”有心想说曹幹是不是发烧了，头脑不清醒，可自也知曹幹肯定不是头脑不清醒，而却实在无法理解曹幹为何会有此意，一双眼，充满迷惑地看着曹幹，说道，“小郎，你这是图啥？”

    李铁、李顺等人也不能理解。

    曹幹清楚，这个事儿，得让诸人明白、理解，然后才能落实，诸人若都不能理解，那他的这个俘虏政策便是强行制定下来了，在落实中，定然也会出现各种问题，遂与诸人解释，说道：“仍是请诸位大兄设身处地，来思考此个问题。假设说，诸位大兄便是这个‘俘虏’，一场仗打完后，诸位大兄被敌人俘虏了，则试问诸位大兄，你们这个时候会是什么想法？”

    郭赦之说道：“成了俘虏，头个想的肯定是会不会被杀。”

    “不错，可是如果敌人不但没用杀你，反而善待你，不打骂你，给你好吃好喝，到了收编你的时候，一问你的意见，你不愿意跟着他们干，结果怎么着？他们竟是便就放你走了，放你走还不算完事，关心你不管是回乡，抑或是回你的旧部，路上有没有吃的，且还给你干粮，让你路上吃。……郭大兄、诸位大兄，则到此际，你们又会怎么想？”
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