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    如果你的身体有问题，恢复健康就是你的修行场所。

    如果你和孩子难沟通，教育子女就是你的修行场所；

    如果你和爱人有隔阂，夫妻关系就是你的修行场所；

    如果你创业艰难险阻，创业之路就是你的修行场所；

    每一次的烦恼、每一次的情绪、每一次的恐惧都是修行的历练机会，也是你修行的场所。

    修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。

    千万不要试图跳过现实的各种问题的情况下，去妄谈修行和各种高尚，那到头一定是空谈。健康的问题、教育的问题、婚姻的问题、工作的问题，哪里有问题，哪里就是我们的修行场所。

    烦恼即菩提。哪里有烦恼，哪里就是我们修行场所。

    而修行的最终，我们要最终明白：

    菩提本无树，

    明镜亦非台；

    本来无一物，

    何处染尘埃？

    而这句话一样也是六祖禅说的。

    以上的论述所想表达的意思是：要人们学会从俗世中纷纷扰扰的“动”和“乱”中，去领悟出佛家禅理中的“静”和“平”。而在这一点上和我们之前说的道家“反者道之动”的第三个结论“如果你想得到某一事物，你就必须从那个事物的反面开始起步，”不谋而合。佛家的“静”和“平”需要人们从佛的反面：俗世的“动”和“乱”开始，在这里佛家和道家殊途同归。而佛家所追求的内心的“平”和“静”，也是道家修仙中领悟世间三千道则所要求的心无杂念的最高境界。
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